Sin embargo, no es ingenuo. Consciente del mal que hay en el mundo, afirma que las
ciudades de la alegría se construirán sobre la sequedad de la iniquidad del mal, pues de
otra forma serían vanas y efímeras. No elude el problema del mal, pero tampoco
considera que el sufrimiento sea óbice para la verdadera alegría y por lo tanto para la
fiesta.

Teológicamente Rubio afirma que Dios crea por gozo y gratuitamente, por lo que se
puede afirmar que Dios es el Dios Gaudens y Festivus. Ello significa que el amor, el gozo y
la fiesta están inscritos en la Creación, al punto que se puede considerar que la fiesta es
un existencial. En este taller ahondaremos en la noción rubiana de la fiesta para poder
vislumbrar la actualidad de su pensamiento.