Cuando me preguntan qué pienso sobre una situación, casi siempre comienzo diciendo que el mundo es muy complejo. Además, hay una gran manipulación de la información: la propaganda y las noticias de guerra son herramientas poderosas que impactan nuestras vidas, sembrando odio, miedo y resentimientos. Al mismo tiempo, necesito encontrar mi lugar y saber qué hacer en este mundo del que formo parte.

Recientemente, una reflexión sobre el conflicto en Oriente Medio me impactó profundamente. Se decía que, en el mundo musulmán, donde existen numerosas teocracias, hay muchas personas dispuestas al martirio, listas para morir por una causa… Y de ahí surgió una pregunta en lo más profundo de mi ser: ¿y yo, para qué causa estoy dispuesta a morir?

Tardé un tiempo en encontrar las palabras que reflejen lo que siento y pienso. Pensé en Jesús de Nazaret: ¿qué haría él?

Llegué a la conclusión de que deseo ser una artesana de paz; renuncio a la violencia. Estoy en contra de la producción y venta de armas; quiero vivir desarmada.

Algunos dicen que soy ingenua, que entonces nos dominarán, nos invadirán, nos matarán… Pero yo pensé en la cruz. ¿Qué sentido tenía y tiene? Jesús fue fiel a sus convicciones: no entró en la espiral de violencia, siguió amando a todos, incluso a sus enemigos, incluso cuando eso significaba enfrentar una muerte espantosa.

Me queda claro que lo único que debo hacer en esta vida es amar en todas las circunstancias. La causa por la cual estoy dispuesta a vivir y morir es el amor. Intento hacerlo con todas mis limitaciones y con todo lo que soy. Deseando aprender a amar cada día más y mejor. Escribo estas palabras, en una fecha cercana de pascua.

Estoy feliz de celebrar un año más, en profundidad, esta fiesta que en hebreo se dice Pesah, que significa “paso” o “salto”. Se trata de dar un salto cualitativo en nuestra forma de amar. Pasar de un amor egocéntrico a un amor ecocéntrico, un amor a todo lo que existe. Amar siempre, a todos y a toda la creación. Abandonar una cultura de la destrucción y de muerte, para saltar a una cultura de vida y de amor. Ojalá la fiesta de Pascua sea fuente de inspiración, para vivir una nueva humanidad.

Canción inspirada en el amor de los Evangelios, especialmente en la carta de san Pablo a los Corintios (1 Cor.13, 1-7), “Si no tengo amor, de nada me sirve…”.

Santiago Benavides es un cantautor colombiano cuya música, marcada por la fe cristiana, nace de experiencias reales y referencias bíblicas. Su obra es valorada en todo el mundo hispanohablante.

Las personas nos plenificamos en el amor sincero, en la donación de uno mismo a otras personas, en respeto y acogida. Y sin embargo vemos cómo ese camino es laborioso y en realidad poco frecuente. Requiere aprendizaje y madurez.

El ejemplo más doloroso de esas dificultades es la violencia contra las mujeres, que tiene mil caras. Se manifiesta de modo muy distinto en las áreas geográficas del mundo. Por ello, como en todos los fenómenos complejos, no se pueden buscar soluciones instantáneas ni dar respuestas simplistas. La repetición de fórmulas de rechazo del machismo y al heteropatriarcado no parecen dar ningún fruto. Tampoco la satanización de los varones por el mero hecho de serlo genera la imprescindible colaboración que se requiere para afrontar este problema. 

Distingamos ante todo las agresiones anónimas de las personales.

Las “anónimas” son las violaciones en la guerra o los secuestros y desapariciones de mujeres, que se dan en su mayoría por parte de desconocidos hacia mujeres por el simple hecho de serlo. Esas formas de agresión no van contra la persona concreta, y suelen tener motivaciones políticas, ideológicas, religiosas, estratégicas o económicas. No voy a entrar en este amplio campo, que requiere un enfoque sociocultural, legislativo y penal que escapa a mis conocimientos.

Me fijaré en cambio en la violencia que se vive de manera personalizada dentro de las parejas o la familia, y termina tantas veces en muertes violentas de mujeres por parte de quienes fueron sus compañeros sentimentales. Aquí la violencia está dirigida a la persona, a ese ser humano único e irrepetible con el que se tuvo un vínculo y una cercanía a veces de años. 

El enfoque únicamente policial y legal para contener este problema es completamente insuficiente. Aquí se trata de una relación en la que están en juego dos personas (además de familiares y entorno cercano). En ese ámbito la violencia suele empezar de manera sutil e ir creciendo con el tiempo.

¿Qué ocurre? ¿Cómo se pasa de la atracción, el enamoramiento y la sintonía sexual al odio, el desprecio y la sed de venganza? ¿Por qué las mujeres no ponen el correctivo o freno necesario?

Me parece que convergen dos aspectos que tienen que ser tratados a la vez porque son correlativos. 

• Una falta de respeto de muchas mujeres hacia sí mismas, con poca consideración de su propio valor, que les hace crear relaciones dependientes y de sumisión ante el idealizado varón.
• Una distorsionada visión varonil sobre su valor, cifrado en el predominio hacia las mujeres, a la vez que una escondida fragilidad que les hace inconcebible vivir sin la presencia de ese ser sumiso en que han convertido a su pareja.

Se trata de dinámicas cuyo origen está en el autoconcepto y la autoestima de cada miembro de la pareja. Son ambos los que se relacionan de un modo tóxico en el que la atracción se confunde con el amor. Esa forma patológica de dominio-sumisión va agravándose en el tono de las palabras, en el control por parte del dominador, en inseguridad por parte de la dominada. Y a la vez se eleva la frustración, la desconfianza, la violencia activa o pasiva, el desgaste mutuo. 

No todas las relaciones tóxicas desembocan en el asesinato de la mujer. Muchas pueden vivirse así durante años por ignorancia o temor a amar de otra manera.

Así pues, las raíces de esa violencia no son jurídicas. Son familiares, educativas y culturales. Se originan en desarrollo precoz de las personas, de su seguridad básica, de su autoestima, de su manera de relacionarse con los demás. Hay contextos culturales que favorecen estas dinámicas, pero en Occidente, donde hace ya dos generaciones que se ha avanzado en igualdad legal y educativa, estas dinámicas perversas se dan entre adolescentes.

Quienes creemos en la vocación de toda persona al amor, hemos de favorecer en todo lo posible el respeto de niñas y mujeres hacia sí mismas. La consciencia de que su valor no depende del aprecio por parte de un varón o una persona dominante. Y a ellos, ofrecerles modelos masculinos no prepotentes ni agresivos. Enseñarles a ambos, dinámicas de comunicación asertiva y respetuosa, 

La pedagogía del amor es urgente en la familia, en la escuela y en las redes sociales. La vida y la vocación al amor de miles de personas, hombres y mujeres, está en juego.

Leticia SOBERÓN MAINERO, psicóloga y doctora en Comunicación

Dicen que los hindúes más antiguos hacían las imágenes de sus dioses sólo en barro, nunca en piedra o mármol. En Bombay, cada año, después de rendir culto a imágenes de barro, las sumergen en el mar y allí se hunden, se disuelven y desaparecen. La teología del barro es bella y profunda. Una sola imagen, por bella que sea, no capta la infinitud de Dios. El barro dura poco, y la imagen debe cambiarse al cabo de algún tiempo, dejar que se disuelva y dé lugar a otra imagen, a otro rostro de la divinidad que nunca agotaremos con nuestros diseños. Avanzar en el conocimiento de Dios es estar dispuestos a llevar cada año al mar la imagen anterior, es dejarle a Dios que cambie, que nos lleve cada vez a una nueva visión y un nuevo amor.  

Cuando miro atrás veo que la fe se interioriza lentamente, que es una opción que hay que ir renovando, que es un camino de abandono, de un estado de dependencia para acceder al estado de libertad interior. Me doy cuenta que la fe que recibí de mis padres, mi imagen de Dios y mi relación con Dios, no es estática, es dinámica, ha ido cambiando a lo largo de mi vida.

Al reflexionar sobre mi vivencia de fe desde el ser mujer, me doy cuenta de que a través del hecho de ser mujer, y también en mi caso, esposa y madre, Dios me ha ido llevando, iluminando y conduciendo, en el camino de la fe. Que ser esposa y madre ha sido también preparación para que más tarde Dios se manifestara en mi vida.  En el ser esposa, fruto de la relación, del compartir y de la estima, el amor se ha transformado en vida y la vida se ha llenado de amor.

Ser madre es la primera relación que se establece de forma única y exclusiva con otro ser y que está dentro de ti. Al ser madre, algo se rompió en mí, hay una ruptura del ego, un descentramiento, una disponibilidad, una apertura hacia un nuevo amor a los hijos, que me dilata más allá de mí misma. Con la maternidad, doy a luz, doy la vida por el otro y dejo que el amor de Dios se vaya manifestando a través de mi ser, que se vaya desplegando mi capacidad de amar de manera gratuita.  

Pero un momento determinado, de mi vida, siento que de vivir una vida desplegada hacia afuera, de acción y construcción, profesional y familiar, dedicada a educar a los hijos con valores, acompañarlos… el nido comienza a quedar vacío. Siento un vacío dentro de mí, siento un deseo y sed de lo trascendente. Mi vida interior comienza a adquirir más profundidad y protagonismo. Las creencias ya no tienen sentido por ellas sino que necesito buscar el sentido, reevaluar el estilo de vida y ser coherente. Tengo deseo de Dios y necesidad de sentido y esto da lugar a un proceso nuevo de búsqueda, de vivir la fe, a un nuevo camino. Me vuelvo a preguntar: ¿Quién soy yo?

Me doy cuenta de que Dios siempre ha estado presente en mi vida aunque yo a veces no haya sido consciente, pero es en este momento en el que lo busco, en el que tengo deseo de Dios, en el que me doy cuenta de su presencia, cuando hago experiencia. Y así empiezo a vivir la fe entendida como una confianza con Aquel que me sostiene, a vivir una experiencia de Dios que es fuente de Amor y de Vida.

Inicio un proceso de camino espiritual, primero de encuentro con Dios, de dejarme amar por Dios, de dejarme abrazar por Dios, pero para ello tengo que acercarme, y para acercarme debo cortar hilos, a veces incluso cadenas que me impiden hacerlo.  

Empiezo un trabajo personal de conocimiento de mis limitaciones, mis miedos, mis sombras para poderlas luego aceptar, amar, reconciliar y transformar. Siento en este trabajo de desierto y de aceptación de mi ser, la misericordia de Dios Padre, su amor incondicional, me siento amada por Dios a pesar de mis limitaciones. Y no me siento sólo perdonada y amada sino también llamada e invitada a vivir una vida nueva con Jesús, a trabajar y caminar con El.

Esta llamada me lleva al conocimiento más profundo, más interno de Jesús para amarlo más y seguirlo, para vivir más evangélicamente. Me lleva a la confianza en Dios, a vivir desde el agradecimiento, y el compromiso. 

Compromiso, porque con la misma fuerza que Dios nos lleva hacia dentro, nos despliega hacia fuera, con un mayor sentido de los otros, con una mayor disponibilidad a servir. Una expansión interior que me vuelve al encuentro con las personas.

Compromiso que me va llevando a que este amor de Dios se manifieste a través de mi ser, que vaya desplegando mi capacidad de amar. Este amor ya no puede estar limitado, debe llegar a todos. La familia ha sido campo de entrenamiento para llegar a la gran Familia.  

En mi acercamiento a Dios, la relación se ha ido volviendo más sencilla, más transparente, con menos ruido interior, menos palabra, más simple, más contemplativa, de confianza, y de irme dejando transformar. 

En mi acercamiento a los otros tengo el deseo e intento vivir este despliegue desde una nueva apertura a la realidad y a la vida, y como mujer, contemplando y tomando a María como modelo.  

María, me invita a conocer y practicar sus valores y a inspirarme con sus actitudes:

. De disponibilidad, entrega, confianza y aceptación de Dios en la incertidumbre. De disposición a acoger la maternidad.

. De dar luz a Jesús, dar luz a la luz. Para que cada uno de nosotros engendremos al Jesús que llevamos dentro, invitación que Dios también nos hace a todos nosotros.

. De desprendimiento, cuando Jesús a los doce años se separa de sus padres para aparecer al cabo de tres días sentado en medio de los doctores.

. De presencia, estar siempre. María aparece al principio y al final, en la boda de Caná y al pie de la cruz.

. De guardar y meditar en su corazón todo lo que escuchaba y sentía, y así la palabra daba fruto en su vida y de aceptar silenciosamente situaciones que no comprendía.

. De servicio, estar atenta a las necesidades del ambiente que la rodeaba en cualquier campo de la vida. De crear a su alrededor un oasis de paz, de unión, de amor gratuito. . De permanecer silenciosa junto a la cruz, con el dolor de madre.

. De ejercer otra maternidad en la comunidad, de ser madre de otro modo, en una relación nueva.

En definitiva, vivir la fe desde la disponibilidad de dejarse transformar una y otra vez por la llamada de Dios, desde abrirse a ese Amor que dilata nuestra existencia más allá de nosotros mismos, desde este Amor que da sentido a todo.

Cori de Dalmau

Mataró (Catalunya)

Libertad, libertad
te he buscado sin aliento
y no encontrándote, lamento
la pena de haber vivido siendo
veleta sin horizonte, sin cielo.

Libertad, libertad
buscándote he perdido el tiempo
me he desgastado y me he impuesto
cadenas, grilletes, losas… y todo
para acabar más exhausto, más muerto.

Libertad, libertad
en mi ceguera no he visto
que dentro de mi te hallabas
libre como el viento,
tan libre como te soñaba.

Déjame pues que te cante
que cantándote reflejo
el sentimiento que llevo dentro
y para los demás expreso
gratitud sin recelo
amor,… que sólo amando,

libertad,

verte puedo.

Alfredo Rubio
Barcelona, 22-XI-84

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Voz de Claudia Soberón

Creo que el ser humano es un ser sediento de amistad, y en la medida en que se va

abriendo a la amistad con los otros, su ser se va esponjando como por milagro.

Son muchas las personas que a lo largo de la historia se han expresado por escrito

sobre la amistad. Quizá, se deba a la gran importancia que tiene la amistad en la

vida del ser humano para su desarrollo global, su armonía interna, sus relaciones

con las otras personas y con el mundo.

¿Cómo vivir la amistad para que vaya siendo cada vez más verdadera? La pregunta

es importante pero no es fácil de contestar, pues no existe receta. Sin embargo,

podríamos reflexionar sobre ciertas características que podrían ayudarnos a quitar

las basuras que, a veces, tanto la empañan y así poder vivir la amistad con mayor

transparencia.

1. No forzar: La amistad no se puede imponer. No podemos forzar a nadie a ser

amigo nuestro, ni tampoco nadie puede forzarnos a ser amigo de nadie. La amistad

o es libre o no es amistad. Los amigos, además, han de ayudarse mutuamente para

hacer crecer la amistad del otro. Que cada día se ‘necesiten’ menos en todo aquello

que no sea la pura amistad. Así irán viviendo cada vez más la dimensión de

gratuidad por la sola amistad. No se pueden crear dependencias fuera de la mera

amistad ni facilitarlas. Eso no quiere decir que en virtud, precisamente, de esta

amistad benevolente, nada egoísta, uno no esté dispuesto a hacer por el amigo

cualquier sacrificio y ayuda.

2. No engañar: No puedo disimular, haciendo creer al otro que soy distinto de lo que

soy, para que el otro me ame. Lograría, así que el otro fuera amigo de lo que yo

aparento ser, pero que no existe. Tampoco he de idealizar al amigo, enaltecerlo, en

el fondo, por propio orgullo al poder decir: esa persona tan excelente ¡es amiga mía!

Pudiera ser que si lo miro tal cual es, me parezca que no lo voy a amar y entonces lo

hago más grande, lo adorno con virtudes que no tiene y así, ahora sí, creo que es

digno de que yo le ame. De ahí vienen muchas rupturas en las amistades cuando

llegan a contemplar al amigo tal cual es.

3. No ilusionar vanamente: Ilusionar es engañar simulando por mi parte una

disposición a la amistad que en realidad no tengo. Es dejar creer al otro que voy

siendo amigo suyo, sabiendo que no es así. Saber que le estoy engañando respecto

a mis disposiciones y no sacarle del engaño. O hacerle soñar y desear cosas que

uno sabe que, en realidad, no puede ofrecer.

4. No ser egoísta: La persona egoísta somete la amistad a su propio bien. No puedo

ser amigo de otro teniendo como objetivo primario mi bien, buscando casi sólo mi

propio provecho. He de buscar principalmente el bien de mis amigos, desear hacerles

felices.

5. No comprometer: O sea, poner en peligro de cualquier índole al amigo,

precisamente por nuestra amistad en sí. No podemos divulgar la amistad que

tenemos con alguien si por alguna razón ello le compromete o perjudica.

6. No ironizar: La ironía es hacer una broma punzante del otro; es dejarlo en mal

lugar, es hacerle un poco de sangre. No se ha de ironizar a nadie, pero mucho

menos a los amigos. ¿Por qué? Por dos razones: porque para ello se utilizan, a

menudo, conocimientos y datos que son de la intimidad de la amistad, y además

porque me aprovecho del amigo dado que él, por el bien de la amistad, quizá no

responda del mismo modo.

7. No prostituir: No hemos de utilizar la amistad para otros fines. He de amar al

amigo por lo que es, no por lo que puede dar, ni por el beneficio que puedo sacar,

ni por el prestigio que pueda obtener al ser amigo suyo. No se puede buscar la

amistad como medio para otras cosas. La amistad debe ser término en sí misma. No

pretender conquistar la amistad con bienes materiales, sin darnos verdaderamente.

8. No cazar ni dejarse cazar: La amistad nos hace libres, no puede esclavizar. Se es

amigo porque se quiere y se sigue siendo amigo porque se sigue queriendo. La

amistad no debe atar. Hay gente que tiene miedo de que el amigo se le vaya y va

tejiendo una sutil tela de araña hasta que lo enreda y lo tiene preso dentro. Por otro

lado, hay personas que tienen un cierto miedo a ir por la vida, y se hacen vasallos

de alguien más fuerte. Entonces, dentro de esa voluntaria red, se sienten felices

pero están cazados para toda la vida. La amistad es una entrega, pero una entrega

que, a la vez, te hace ir siendo más libre, no te ata, sino que te ayuda a desatarte de

toda trampa. Antes hablábamos de no forzar. En esta característica de la amistad

que ahora tratamos, el amigo no es de mi propiedad. No hemos de tratar de poseer

personas, nunca.

9. No mandar ni dejarse mandar: Donde hay mando, es que hay autoridad, obediencia,

eso mata la amistad. Mientras haya jerarquía (por ejemplo: padres-hijos,

empresarios-obreros, entre otras) no puede haber verdadera amistad. En ésta, ha de haber

libertad, nada de coacción, nada de dependencia o de obligación. Es propio del

amigo no mandar sino pedir, solicitar, proponer. Y viceversa, no obedecer sino

acoger, ser delicadamente dócil, pero libremente, no como un esclavo sino como un

ser humano libre.

10. Amar y dejarse amar: Es mutuo por parte de todos los seres amigos, el amor. Si

de estos sentimientos, yo soy el que quiere dar agua, pero como si nunca necesitara

de ella, no pido que me quieran, incluso no me dejo querer, la amistad, así, se va

desequilibrando. Dejarse querer es una tremenda humildad. Nos cuesta porque

para ello tenemos que reconocer que somos limitados y que también necesitamos

que nos amen, que nos cuiden, que se ocupen de nosotros. Tan importante es amar

como dejarse amar.

Después de meditar sobre estas características, quizá tengamos la impresión de

que estamos a muchísimos kilómetros de distancia de ser verdaderos amigos de

nuestros amigos, o pensaremos que es algo imposible. No creo que haya que

desanimarse. La amistad es algo que se construye cada día, y que requiere

esfuerzo por parte de todos los interesados. ¿Y si nos lanzáramos por los caminos

de la amistad con estos puntos de referencia en nuestras alforjas?

María de Jesús Chávez-Camacho

Artículo publicado en la Revista RE núm. 28-29 (1991)